أو مخفوضا بالحرف ، نحو قوله تعالى : يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ « 1 » أي : منه « 2 » ، وقول الشاعر : « [ 35 ] » - نصلّي للّذي صلّت قريش * ونعبده وإن جحد العموم أي نصلي للذي صلّت له قريش . وفي هذا الفصل تفاصيل كثيرة لا يليق بها هذا المختصر . * * *

--> - مجرور بالإضافة ، والمضاف هو قوله : « جاهلا » والتقدير : الذي كنت جاهله . وفيه شاهد آخر لحذف العائد ، وذلك في قوله : « من لم تزود » حيث حذف العائد إلى الموصول الذي هو من ، وذلك العائد منصوب بالفعل الذي هو قوله : تزود ، وتقدير الكلام : ويأتيك بالأخبار الذي لم تزوده ، وهذا واضح إن شاء اللّه . ( 1 ) من الآية 33 من سورة المؤمنون . ( 2 ) أشار الشارح بهذا التقدير إلى أنه يشترط لحذف العائد المجرور بحرف الجر ثلاثة شروط ؛ الأول : أن يكون الاسم الموصول ، أو الاسم الموصوف بالاسم الموصول ، مجرورا بحرف جر أيضا ؛ فالأول نحو أخذت في الذي أخذت فيه ، والثاني نحو سرت في الطريق الذي سرت فيه ، والشرط الثاني : أن يكون الحرف الذي جر العائد مماثلا الحرف الذي جر الموصول أو الموصوف لفظا ومعنى ، والشرط الثالث : أن يكون متعلق الحرفين واحدا في المادة والمعنى . ( [ 35 ] ) - لم أقف لهذا البيت على نسبة إلى قائل معين . اللغة : « جحد العموم » أي أنكر الجميع جلاله واستحقاقه للعبادة . المعنى : يقول : إنهم يطيعون ربهم ، ويقومون بواجباتهم ، ويؤدون ما عليهم من الحقوق ، وهم لا يبالون بمن لم يقم بواجبه نحو اللّه تعالى ، ولا يمنعهم ذلك الجحد عن معرفة ما عليهم من الواجبات وأدائه . الإعراب : « نصلي » فعل مضارع ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن « للذي » اللام حرف جر ، والذي : اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلق بقوله : نصلي « صلت » صلى : فعل ماض ، والتاء علامة التأنيث حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب « قريش » فاعل صلى ، والجملة من الفعل والفاعل لا محل لها من الإعراب صلة الموصول ، وهو الذي ، والعائد إلى الموصول ضمير محذوف مجرور بحرف جر محذوف أيضا ، والتقدير : للذي صلت قريش له « ونعبده » الواو حرف عطف ، نعبد : فعل مضارع ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن ، والهاء ضمير وضع للغائب مفعول به لنعبد ، مبني على الضم في محل نصب ، وهذه الجملة معطوفة على جملة نصلي « وإن » الواو عاطفة على محذوف ، إن : حرف شرط جازم يجزم فعلين الأول فعل الشرط والثاني جوابه وجزاؤه « جحد » فعل ماض ، فعل الشرط ، مبني على -